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全国中学生历史写作大赛范文

发布时间:2019-08-04 01:54 来源:未知 编辑:admin

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  20世纪70年代末期,改革开放的春风吹遍了神州大地的没一个角落,可是这股春风对于宁夏彭阳县城阳乡城阳村来说却没有带来丝毫温暖。闭塞的交通和信息使得别人都在轰轰烈烈地与改革开放同行的时候,他们却仍然在这贫瘠的黄土地上默默耕耘。

  父亲是单亲家庭长大的孩子,自幼丧父。奶奶带着大伯三叔和父亲在岁月的洪波中一路颠簸走来。1980年,父亲22岁,18岁的母亲顶着红盖头迈进家门,与从未谋面的父亲结为连理。母亲说,结婚那天,父亲穿着奶奶用化肥袋子改作的裤子,那场面,她至今记得。

  从此以后,父亲和母亲伴着鸡叫而起,在村舍还未升起袅袅炊烟的时候下地干活,有伴着星星荷锄而归。这是他们新征程的开始,自然孕育着无限的美好和希望。

  在那个缺乏浪漫的灰色年代,暗淡而不见生动的枯槁岁月中,一点点的摇曳都可以带来许多惊喜与闪光。几毛钱的一双袜子,就足以让母亲欣喜整整一年。

  虽说家庭不算庞大,但若兄弟三人都结婚生子,那这个并不宽敞的家就更为显得繁杂和拥挤。妯娌以及婆媳之间难免会有矛盾和摩擦。二十出头,也正是应该奋斗的年纪,为了孩子,为了未来,母亲毅然提出分家,与父亲开创属于自己的天地。

  1982年,母亲为这个家带来了第一个小生命,是个女儿。只因她出生那天,太阳红彤彤的从山头升起,从未进过学堂的母亲便为她取名:雪红。母亲笑,雪里透红,霸气而又不失温婉。

  几千年来,重男轻女的封建思想早已在人们的脑海中留下了深刻的烙印。母亲是农村女子,又没接受过新式教育,自然也想有个儿子,为祖上门楣添彩。无奈1983年诞下的也是一个女婴,母亲为其取名:雪梅。雪中寒梅,凌寒傲放。

  奶奶来到家看到母亲身边熟睡的女婴,什么都没说,便回家去照顾大伯家的儿子。坐月子的这个月,母亲可谓手忙脚乱,刚出生的雪梅和仅一岁的雪红都需要照顾。可母亲是坚强之人,又怎会屈服于这点困难。

  1986年,母亲产第三胎,奶奶远远听说又是女儿,连门儿都没进,掉头就走。母亲为三女儿取名:雪利。清新安静,一生顺利。

  这几个月里,母亲或在自责里,没人照顾的日子,委屈的泪常常爬满母亲年轻光洁的脸庞。看四岁的雪红和三岁的雪梅踩着凳子趴在灶台上为自己熬米粥,母亲泪流满面。她也想过在粥中放点农药一死了之,但看着嗷嗷待哺的婴儿,看着锅台上趴着的女儿,母亲忍过了这些荒唐的想法。

  母亲没有别的想法,就只是想能生一个儿子,这就足够了。这在现在看来近乎愚昧的想法却在当时显得那么理所当然。1990年,母亲有了第四个女儿,雪芳,雪中飘香,芬芳满溢。1993年,母亲有了第五个女儿,雪灵,雪中精灵,幸福欢乐。可是被迫无奈,母亲将雪灵送给了别人,别人来接雪灵的时候,母亲近乎将这辈子的眼泪都流干了。毕竟,那是自己的骨肉,内心又怎会不疼。

  1994年的夏天,母亲的第六个女儿出生。雪红为妹妹取名:雪玙,雪中美玉,流光溢彩。母亲已经不在乎奶奶的看法了,自己拥有这五个乖巧懂事的女儿就已经足够了,又何必奢求那么多,平平淡淡才是真正的生活。

  可是,五个女儿吃饭穿衣上学都是问题,母亲最心疼的时候就是姊妹五个大口大口地吃着硌牙的玉米粥的时候,母亲很想让孩子们过的更好,但是面朝黄土背朝天的生活仍在继续,日子清贫的就像一株干枯的空篓花。

  1996年,全村人掀起了轰轰烈烈的种烤烟运动,母亲顺应大局,也跟着种起了烤烟。那一年的辛酸,都郁结在了那烤焦的烤烟中。雪红正值中考前期,每晚串烤烟三点钟才睡觉,五点钟起床摸黑走十几里的山路去上学。如此,自然中考落榜是意料之中的事情。年末,这一房烤焦了的烤烟没有带来多少收入,倒是搭上了女儿的前程。谈起此事,母亲总说这是她一辈子的愧疚。

  1997年终烤烟失败后,父亲背起了外出的行囊。家中仅剩半袋小麦,母亲硬着头皮去邻居家借了两升小麦,那又能维持多长时间?

  生活几近将母亲逼上了绝路,但母亲总能在最绝望的时候发现最美丽的惊喜。97年的春天,母亲开垦了一片荒地种起了西瓜,辛辛苦苦,起早贪黑,在蝉鸣迭起的正午,母亲仍戴着草帽在瓜丛中汗流浃背。一个夏天的辛苦劳作没有付诸东流,秋天来的时候,母亲终于从大片大片的绿油油的西瓜中看到了生活的希望。那一年,母亲的脸上又重新绽放出了笑容。可岁月之刀却已在母亲昔日光洁的额头上留下深深的刻痕。

  2005年,母亲做出了一个令人震惊的决定,她要开一爿店。这个决定遭到了全家人的反对。母亲不识字,又怎么开得了店。但事实证明,母亲的决定是对的,正是母亲的坚持才真正将这个家引向了春天。

  母亲的店刚刚开业,雪玙就得了急性阑尾炎,这无疑又把母亲拉回了沼泽。手术的那天父亲打工在外没有回来,面对昂贵的医药费,面对躺在病床上女儿,母亲在医院搂着雪玙哭了一整夜。那一夜,雪玙告别了自己的童年,在一夜间长大,她能够承受起母亲的泪水。母亲的心也在苦难中更加坚强。

  2008年的春天,是个值得庆贺的季节,举国上下欢庆北京奥运的到来。也正是在这个夏天,山沟沟飞出了金凤凰,家中老四雪芳考上重点大学的消息传来。正在山上割麦子的母亲听到这个喜讯之后,惊喜的不知道是将手中的镰刀拿起还是放下。母亲这么多年的辛苦终于在女儿身上得到了回报,自己从此不再觉得不如别人,不再觉得生了女儿丢人,自己的女儿比别人的儿子更争气。

  那一年,母亲时时绽放着笑脸,犹如黄土地上那朵温馨的雏菊,在等待着岁月馈赠给她的礼物。

  雪芳选择了南京,那个充满故事的地方。走的时候,雪芳站在村口一个劲的哭,母亲安慰,长大了自然要飞出家的巢穴,去寻找自己前行的路途。可是没有人知道,雪芳走后,母亲的心都空了,她夜夜在屋檐下徘徊,担忧着女儿在异乡的快乐抑或委屈。

  如今,母亲已经带着那颗无坚不摧地心跨过了一道又一道坎,带着辛勤,带着泪水,带着坚强走过那个不满荆棘,充满风雨的岁月。

  雪红的女儿已经上幼儿园,雪梅的女儿会说谢谢奶奶,雪利在2011年结婚,雪芳在中国药科大学大四准备在2012年的冬天考研,雪玙在2011年考入宁夏育才中学,现已是准高三的学生。她也在带着家人的希冀,带着对未来的憧憬而奋斗。

  已过天命之年的母亲已然没有了当年的辛酸与委屈。她曾在岁月的漩涡中反反复复追问,却在多年以后的今天得知平平淡淡才是真。拥有子女的平安和幸福,拥有平淡和安然的生活,就是母亲这辈子最大的收获。

  人生很长,人生很短,人生孤单,人生温暖。我看见在生活起起伏伏的风浪里,升起她落满风尘的帆,背后是母亲的航船走过的线,远处是生命苍凉的背景,苦涩与幸福交织着,荡起层层涟漪。她一点一点在驶向人生的彼岸深处。

  看母亲坐在椅子上静静地听我提问,然后将那段流泪的岁月缓缓讲述,似在诉说一个与自己无关的故事。远看夕阳将母亲的头发镀上了一抹金黄,然后将母亲的影子拉得好长。母亲就是黄土地上一朵开不败的菊,无论风霜,无论寒冷,都毅然挺立,愈来愈散发出馥郁的芬芳。即使风卷黄沙烟笼落日,依旧无法遮盖她那迷人的光芒。

  生命不只有春暖花开,水面清圆,一一风荷举,更有莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。悲伤,是生命的一种形式,没有体验过悲伤,对生命就少了份深刻的认知。但是,社会在变,生活在变,我们活着并不只是为了悲伤。随着时代的大变化,我们的命运也在时代的浪潮下沉沉浮浮。温暖而从容的心境,安宁而激越的情绪,是种坦然,是种收获。经历过种种苍凉、困惑、迷惘、欣喜,我们最终要得到岁月静好的幸福。

  人生一世,无论孤独,无论喧嚣,都如小河流水般自然,从来的地方来,到去的地方去。闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒,用豁达谱岁月之曲,用坚强颂生命之歌。

  展开全部在初三学生王喜麟的印象中,太姥姥是个顶讲究的人,家里收拾得干净利落,总是穿戴整齐,甚至在耄耋之年,她还涂指甲油。不过她们很少交谈,更别提了解太姥姥那曾经显赫一时的家庭。

  位于山东省滨州市阳信县的邹家村,在28岁的邹雪平眼中是个再普通不过的村子,从村东头走到西头只要六七分钟,因为比周围的村子小,所以外村人都叫他们“小邹家村人”。邹雪平这个村里的第一个大学生从来都没想到,这个村能比城里更有故事。

  “告诉大巴司机在47公里下。”当章梦奇回父亲的村子时,母亲总是这样嘱咐她。其实村子的名字是钓鱼台村,只是由省道拐向村子的岔路口有块里程碑,上面写着“47”,于是26岁的章梦奇以此为村子命名。她并不出生在这里,只偶尔来看看亲戚。自17岁到北京上大学,她与村子之间便划了一道清晰的界限。然而从2010年8月11日开始,她却踏上了自己的“47公里”的旅程。

  这是3个普通的年轻人,历史课可能并不是他们最感兴趣的课程,但他们却以不同的方式被卷入历史,于是课本上那些名词有了生动的注解。

  与乡亲们不同的是,章梦奇几乎不会说方言,她曾经一度暗自为这个差异感到庆幸,“似乎可以撇清自己是个农民后代的嫌疑”。

  可是,在2010年,她却选择回到农村。这个决定与纪录片导演吴文光创立的“民间记忆计划”有关。

  吴文光于2005年开始运作“村民影像计划”,由“草根背景”的村民开始拍摄纪录片,记录自己的村子,“尝试用自己的声音说线年,一些年轻纪录片作者和学生受到启发返回自己的村子,拍摄、采访老人,主要内容集中于1959年至1961年,三年自然灾害时期的历史。2011年5月,“民间记忆计划”被正式定名,参与者把回村采访资料做成纪录片、舞台剧。

  对于三年自然灾害,章梦奇所知寥寥。历史对她来说是一本很机械的书,“我从来就分不清‘唐宋元明清’,还有那些年代和顺序”。但章梦奇曾听外婆说过一些往事,有一次外婆提到“信阳事件”,她追问了一句,外婆只答,是饿死人的事情,她没再追问,“怕外婆一讲起来就没玩没了”,并且,她从不觉得这些故事和自己有关联。而当她又一次走进村里,却发现于她而言,这个村子的现在和它50年前的“饥饿历史”一样陌生。

  “民间记忆计划”的另一个参与者邹雪平对这段历史亦知之甚少,她大学期间唯一读完的一本课外书是杨显惠的《定西孤儿院纪事》,对三年自然灾害的想象仅来自这部文学作品。

  “在草场地做活动谈到历史记忆的时候,我发现基本上‘80后’对1949年到1979年这30年间的历史只知道一些轮廓、名词,没有细节和内容。”这也是吴文光发起“民间记忆计划”的最初动因。

  意识到记忆断层的,不止吴文光一人。全国中学生历史写作大赛的创办人李远江曾是一名中学历史教师,他认为历史教育有其问题:“精英史观让历史变得乏味,因为只会讲到王侯将相,与大众无关。应该让孩子们去了解前辈的历史,让他们转换视角去看普通人在历史中曾受到的挤压,如何面对,只有这样的历史才跟他们相关。”

  2011年,这项由中学生参与的写作大赛正式启动,李远江希望孩子们能寻找到大历史中的“失踪者”。

  但在当下,却并非所有人都愿意做搜寻者。吴文光认为:“年轻人关于未来人生的规划和房子、存款关联在一起,这很正常,但是在这个时代里,它已经被夸大。因此,那些新的、另类的想法存活率极低。他们很难从主流环境中脱离。”

  “他们很孤独,家里的孩子不愿意听他们的故事。”在采访中,“民间记忆计划”的参与者都说到同样一句话。

  在邹雪平的采访过程中,金奶奶给她留下深刻印象,这是村里唯一一位戴眼镜的老人。“我小时候总去金奶奶家,但上中学后,我见了她不会叫奶奶,甚至有时故意避开,忘了是什么原因,大概是忘了该怎么称呼她。”邹雪平是在2010年采访她时,才知道她的名字叫吕转改。采访前,金奶奶整理头巾,拍打衣服,待她坐定,开始对着一台乌黑的机器和邹雪平讲起自己的故事,这故事不时被她的叹气声和片刻的沉默打断。

  金奶奶的孩子饿死好几个,只剩一个儿子。有个孩子死时手里还攥着一点儿干粮。听到这儿时,邹雪平心里产生疑问,怎么拿着粮食还会饿死?为什么不把手里的粮食吃掉?她不敢相信这是真的。

  金奶奶继续讲述:“俺曾去外村要饭,在路上看到好多人倒在地上就不动弹了。上人家里要饭,一进门,眼泪就哗哗掉。看见人家在井上淘漏(洗)菜,就和人家说,大娘,给俺点菜吃。人家说俺这还是买的。她给了俺一点,俺就填在嘴里。要点儿萝卜、地瓜就装在口袋里,家里还有孩子呢。”就在那几年,金奶奶把眼睛哭坏了。

  至今,邹雪平已经回村5次,共采访了32个老人,她把自己拍摄的影像剪辑成一个纪录片,取名为《饥饿的村子》。

  刘顺芳是章梦奇第一个采访对象,她是当年村里为数不多的上过学的女人,小时候家里因为没有男孩而被人瞧不起,她的父亲为了改变家族的命运,不顾一切送她上学。说到这,她突然痛哭起来,让章梦奇不知所措,“我不知道这个采访会让她这么伤心”。

  章梦奇第一次从一个老人口中直接听到她从前的故事,和看电视读书的感觉完全不同。

  刘顺芳讲述的故事多与“偷吃”相关:“1959年还是没得吃,我从学校回来就帮爸爸放牛。有一天碰见一个姓刘的哑巴,他给我指一个屋里有吃的。我说那怎么吃得到?他就指他掏到的一个洞,洞里有花生。我跟他一放牛就去掏,维持生活。”末了被人发现,抓到了哑巴,还打了他,刘顺芳就再也不敢去了。她说:“那是逼的,没得办法,不是偷我活不到今天。”

  章梦奇记得,刘顺芳讲到这里时声音变高了,“说到偷,她没有一丝羞愧的表情”。

  2012年,因为要参加全国中学生历史写作大赛,王喜麟先后拜访了自己的太姥姥、三太舅姥爷、二舅姥爷,听他们讲述一段已尘封近一个世纪的故事。

  “头戴盛锡福,脚踏新盛泰,身穿谦祥益,手戴亨得利。”解放前的老青岛,曾流传这样4句民谣。说的是当时在城里名声最响的4个老字号商铺。“其中,新盛泰的创始人就是我太姥姥的父亲胡秀章。当时争穿‘新盛泰’皮鞋是一种时尚。”王喜麟说。

  “1956年,国内资本主义工商业改造‘公私合营’进入高潮,‘新盛泰’这个曾经叱咤风云的皮件店也未能摆脱得了合营的命运,被并入华东靴鞋皮件厂,走向公私合营。太姥姥的三弟失掉了父辈的事业,从店里的掌柜变成了一个普通的店员。”王喜麟这些写道:“太姥姥家庭原本祥和安静的生活,也在这无法抗拒的洪流中顷刻间被冲垮了;而曾经是青岛市的名片之一的‘新盛泰’更是曲终人散,从此被历史掩埋。”

  “三太舅姥爷出生时正是家庭最繁盛之时,每每提到,他的眼中都闪出别样的光芒,除了讲给我听,还拿出了他一直用报纸包裹着、仔细收藏多年的文献给我参考。”而就在王喜麟访问后的第5天,三太舅姥爷因胃出血,紧急住进医院,“我没能有机会听他再给我讲几则从前的事儿”。

  留下历史资料固然重要,但在吴文光看来,怎样让纪录片和现实连接在一起更有价值。

  在第一年的采访结束后,“民间记忆计划”的参与者发现,尽管了解了当时的历史真实,但那些在历史中不可见的小人物的名字仍未被记起。于是,在第二次回访时,大家开始了另一项任务:统计各村在三年自然灾害中死去的人的名字,并为他们立碑。

  据邹雪平调查统计,当时,邹家村有36个村民因为饥饿死亡,岁数最大的75岁,最小的不足周岁。而在章梦奇调查的钓鱼台村中,共有14人在那一时期去世。

  刻着逝者名字的墓碑终于被立起,立碑的钱都是村民自己捐的,从1元到100元不等。邹雪平说:“几十年后,墓碑依然会站在这个空旷的田野间,就像根一样深深地埋在邹家村的土壤里面,一年年地繁衍下去。”

  除了立碑以慰死者外,邹雪平和章梦奇都有同样的感受:我们从老人口中知道了那些苦难的故事,实际上也揭开了他们的一道疮疤,这不公平,该如何回报他们?如何回报乡村?于是她们有了不同的计划。

  邹雪平在村里设立了老人基金,用于为孤寡老人购买生活用品;章梦奇则在村里建立了一个图书室,取名为“47公里书屋”,她觉得只要村民们愿意看,图书室就值得做。尽管这个图书室并没有专门的场地,只借用了村民邱家发家的一间屋子,尽管这个书屋目前仅有117本书。

  类似的计划正在增加,对此,浙江大学历史学系教授陈新认为:“当年轻人知道历史解释是如何形成的,他们对历史的兴趣就会急剧增加,也容易被激发起社会责任感。当严肃的情感被激发,他们对社会的付出也将更积极。”

  “我没有想到自己和村子里的老人走这么近,和这段有关饥饿的历史走这么近;但也没想到,我和父母、家人却走远了。”邹雪平在村里拍摄老人的事遭到了全家的反对。“我爸说挨饿的事是不能说的,是要犯错误的。我娘反对我的理由则是觉得我读了大学,不去找一个正经稳妥的工作,却做这种‘会犯错误’、又不挣钱的事。就连我上高中的弟弟也觉得我太不现实了。”在与家庭抗衡的过程中,邹雪平一度犹豫,但她还是想坚持:“尽管不挣钱,但我也不管家里要钱,我想趁现在做些有意义的事情。”

  这种意义在哪儿,邹雪平也不能说得清,但她却记得过程中的感受。每次回村,她都去看金奶奶,娘俩有时说上几句话,有时沉默无语。邹雪平喜欢这么有一搭没一搭地坐着,因为她总害怕下次回村就再也见不到金奶奶,担心再也遇不上一段可见的历史。

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